Encuentro en el Convento de San Esteban
El 28 de mayo de 2026, el emblemático centro de estudios teológicos en Salamanca, el Convento de San Esteban, acogió el acto de homenaje a la Escuela de Salamanca organizado por el European Institute of International Studies (EIIS), la Asociación Fomento, Cultura, Seguridad y Defensa (ACSD), el Convento de San Esteban y la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca.
El encuentro estuvo presidido por el Rector de la Universidad Pontificia de Salamanca, Santiago García‑Jalón de la Lama y contó con la destacada participación de Manuel Ángel Martínez Juan, decano de la Facultad de Teología de San Esteban; Antonio Núñez García-Saúco, embajador de España y miembro del European Institute of International Studies (EIIS); Jesús Argumosa Pila, general de división del Ejército de Tierra y director de la Cátedra de Geopolítica y Estudios Estratégicos del European Institute of International Studies (EIIS) y Román Ángel Pardo Manrique, decano de la Facultad de Teología de la UPSA.
La figura de Francisco de Vitoria
El ato de Homenaje a la Escuela de Salamanca, arrancó con un breve recorrido histórico del “padre del derecho internacional”, narrada por Manuel Ángel Martínez Juan. Se remontó al año 1523, cuando Francisco de Vitoria fue reclutado por el Colegio de San Gregorio de Valladolid para incorporarse a la Orden de Predicadores del Convento de San Esteban. Durante su estancia, y bajo la influencia de la reforma dominica que marcaba al convento en ese momento, impartió enseñanzas a discípulos como Jerónimo de Loaysa y obtuvo la Cátedra de Prima de Teología en la Universidad de Salamanca donde se consagró durante dos décadas a la enseñanza.
Soberanía popular y origen del poder
Román Ángel Pardo Manrique, decano de la Facultad de Teología de la UPSA, profundizó en la teología y el origen del poder según la Escuela de Salamanca. Según su análisis, la comunidad política es natural y el ser humano está orientado al bien común, un principio que Santo Tomás de Aquino y Aristóteles establecieron y que Vitoria adoptó. La autoridad legítima persigue el bien, mientras la potestad es un poder otorgado que impone. Pardo Manrique explicó las causas del poder según Santo Tomás: eficiente (Dios), material (la comunidad humana) y final (el bien común). “Dios concede el poder al pueblo, que lo delega en el gobernante. Si este traiciona, debe ser relevado”, sostuvo, reafirmando el concepto de soberanía popular atribuido a la Escuela de Salamanca,
Guerra justa, ius gentium y derechos humanos
El general de división Jesús Argumosa Pila, director de la Cátedra de Geopolítica y Estudios Estratégicos del Instituto Europeo de Estudios Internacionales, expuso la teoría de la guerra justa: ius ad bellum e ius in bello. Argumentó que la autoridad legítima actúa por delegación del cuerpo social y que una causa justa se vincula a la legítima defensa frente a una injuria. En cuanto al ius in bello, resaltó la prohibición de matar intencionadamente a inocentes, la regulación del daño y la obligación de restablecer la paz.
También señaló que la reciente encíclica Magnífica Humanitas de León XIV, reafirma esta teoría vinculando la reflexión sobre la IA, la guerra tecnológica y la crisis antropológica actual y su estrecha y fuerte relación con la clásica de la guerra justa.
El embajador Antonio Núñez García‑Saúco, por su parte, describió la evolución del ius gentium hasta el siglo XXI, atribuyéndolo a la Escuela de Salamanca. Situó su origen en la primera respuesta a la globalización tras el descubrimiento de América, donde surgió un derecho de gentes basado en el humanismo cristiano: todos los seres humanos son imagen de Dios e iguales en dignidad. El embajador identificó tres niveles de ius gentium: individual, de los pueblos y internacional, con la prohibición de guerras de conquista y la consideración de la guerra únicamente como legítima defensa y afirmó que “todo el ideario de la ONU parte de la Escuela de Salamanca”.
Un legado actual
El Rector de la UPSA, Santiago García‑Jalón de la Lama, agradeció a los ponentes por sus brillantes exposiciones y resaltó a Francisco de Vitoria y Domingo de Soto como autores clave que sistematizaron el pensamiento de Santo Tomás en España y la vigencia de la Escuela de Salamanca en la actualidad.
Homenaje floral en la tumba de Francisco de Vitoria
El rector y el decano de la Facultad de Teología de San Esteban colocaron un ramo de flores con la inscripción Melior Theologia in Helmantica manet (“La mejor teología permanece en Salamanca”) en la tumba del célebre teólogo, jurista y padre del derecho internacional, Francisco de Vitoria.
Sus restos reposan en el Capítulo Antiguo, un espacio histórico y austero del siglo XIV reservado exclusivamente a los miembros más ilustres de la Orden. En este panteón descansan también destacados teólogos de la Escuela de Salamanca, entre ellos Domingo de Soto, Bartolomé Medina, Pedro de Sotomayor y Mancio de Corpus Christi.
